“弃旧恋新”出自《庄子·都物论》，说养猴东说念主给山公分橡子，“早上给三个成都房地产第三方神秘客暗访，晚上给四个”。山公们听了超越盛怒。养猴东说念主便改口说：“那么就早上四个晚上三个吧。”山公们听了都原意起来。这是大家熟习的“弃旧恋新”。 

其实原文的故事还没完。在讲故事之前，庄子用一句话抛出了一个不雅点：耗胆怯想方才智意识事物浑然为一，而不知县物自己就具有归并的性状和特色，这就叫“朝三”。讲完故过后，庄子总合髻言：样式和实质都莫得失掉，喜与怒却各为所用而有了变化。 

《庄子·都物论》通过“弃旧恋新”等一系列故事，暗喻了一个弥留不雅点，天地事物和想想都相同，即“都物之论”，大与小、前与后、轻与重、阴与阳等，都是相同的，即“都物”。 

不难发现，“弃旧恋新”的故事至少有四层含义，第一层是看似飘渺无知的山公，纵欲地被他东说念主主管着喜怒无常；第二层是阿谁看似得手忽悠了山公的养猴东说念主，嘲谑手法愚弄得手；第三层是庄子对前两层的推翻，“弃旧恋新与朝四暮三”总额都是七，并无离别，但竟因为无法意识到名虽不一，神秘顾客暗访公司实却无损，自身的喜与怒出现了变化。跟着工夫发展，“弃旧恋新”又有了新的一层含义，譬如东说念主常常变卦，苍黄翻覆，尤其指热诚上不专一。 

但山公真实是飘渺无知吗？试想，为什么钱存银行有意息？因为货币有工夫价值，现时的货币淌若或然立即投资或奢华，就能带来更多的收益或自豪当下的需求，因此，深圳酒店神秘顾客公司现时领有的货币比将来的同等金额的货币具有更大的价值。 

遴选“弃旧恋新”仍是“朝四暮三”，实质上是一个触及资金的工夫成立和预期陈述率的问题。这般看来，山公并不是飘渺无知，而是知说念“千钱赊不如八百现”，听到弃旧恋新不原意，听到朝四暮三原意是有道理的。 

再深想一层，山公实质还懂企业处理与接洽学。故事配景是养猴者家里经济出现了可贵，保不都有歇业的诡计，很有可能不诡计不竭养山公了。关于山公来讲，早上多拿到一个是一个，万一吃完早饭了，养猴东说念主就歇业了呢？至于接洽手段，更体现出山公的灵巧。山公与养猴东说念主的地位永别等，养猴东说念主只安静给七个。这个前提下，山公通过“勾搭演戏”的姿色，获得了新决策并在两个决策中选一个最佳的。由此看来，还认为这群山公笨吗？ 

再看养猴东说念主，其实也很明智。从处理学的视角来看，在总体资源不变的前提下，养猴东说念主通过治愈政策，莫得付出稀奇的代价，使众山公的诉求获得充分尊重，并调度起它们的积极心理。这种纯真变通的作念法，不值得处理者深想吗？ 

其实，“弃旧恋新”仅仅“都物六喻”的第三喻，很有可能只聚焦一个故事的局限性，看不到《都物论》的全貌。因此，我的解读是否也恰落在庄子的品评界限——世上本无诟谇，争论就像小东说念主相同浅易而愚蠢，反而突显我方的那点一知半解是好笑的。 

当咱们提到“弃旧恋新”的时候，咱们站在哪一层呢？